Слово к учителям

Из крайности в крайность бросается. Из огня да в полымя. То заорганизованные, зачастую дежурные, фальшивые «воспитательные мероприятия» множили. То лишь учебой ограничиваемся, «набор необходимых компетентностей» детям несем. Воспитание – территория брошенная. Кому только на откуп отданная?

Неуютно нам на юру-ветру перемен. Дети настолько разные пошли, да все своевольные, ершистые, обидчивые. Слушать нас открыв рот не хотят. Подчиняться не спешат.

Где выход? Себя ломать? Заигрывать, приспосабливаться? Жесткую линию проводить? Апатией отгородиться? Ворчать на поколение «пепси» по учительским?

А вот граф А.Н. Толстой в яснополянской школе с крестьянскими детьми о Боге говорить не гнушался. И А.С. Макаренко каждого беспризорника вопросом «Ты чего в жизни добиться хочешь?» встречал. В.А.Сухомлинский ребятишек с изломанными войной судьбами беседами о красоте «отогреть» пытался. Оказывается, «Черная курица» А.А.Перовского, «Городок в табакерке» В.Ф.Одоевского, «Беседы с детьми по нравственным вопросам» Л.Н.Толстого, не просто умные, тонкие литературные произведения… Другое у этих книг предназначение: «… послужить материалом для развивающих, воспитывающих душу диалогов», «толчком к самостоятельному размышлению о «вечных» вопросах бытия в мире», «познакомить детей с духовными исканиями человечества, истинами, открытыми религией, философией, искусством».
Сократ и Платон, И.Г.Песталоцци и Я.А.Каменский, К.Д.Ушинский и Н.К.Крупская… Разные люди, но в одном едины. Не умоляя значимости традиционных форм воспитания, другую дорогу торили, диалогический способ созидания детской души предлагали. Простую, ясную методику проведения воспитательного диалога разработали. Читали ученики фрагмент повести глубокой, философской. Вопросы свои задавали, вместе с учителем проблему мировоззренческую ставили. Взрослый ответов готовых не давал, «несведущим притворялся», ждал пока собеседники раскроются, мысли сокровенные в слово облекут. Голос детей звучал, их видение мира плоть обретало. А дальше самое интересное начиналось. Живое дело рождения мировоззрения.

Сократу такие слова приписывают «искусство ведения диалога во всем подобно акушерскому. Повивальная бабка ребенку появиться на свет помогает, а я – мысли человеческой. Цель моя – отделить фантазмы и лживость в молодых душах от вещей здоровых, реальных».

Пусть несхожие точки зрения звучат, к разной логике, разным ценностям восходящие. Где-то поспорите, где-то исподволь направите, где-то горизонты раздвинуть поможете. Главное, мысль пробудить, чтобы собеседники «ушли от чванливой уверенности, в безупречности собственной познавательной позиции, освободились от «иллюзии окончательного преодоления проблемы»». Так, потихоньку, от детских представлений о мире отталкиваясь, зону ближайшего развития для детских представлений создавая, к культурным нормам и образцам, к рецептам спасительным вместе придете.
Наверное, спонтанно, интуитивно многие из вас, уважаемые педагоги, так и делали. Теперь есть научно обоснованная, методически обеспеченная программа воспитания и развития мировоззрения. Знакомьтесь – «Философия для детей» («Воспитательный диалог»).

Базовая литература по программе
"Философия для детей" ("Воспитательный диалог") >>

Также обращаем Ваше внимание
на один из разделов нашего сайта под названием
"Теория" (подраздел "Педагогика") >>