|
|
 |
|
|
|
Главная ›› Словарь ›› П |
П
|
| |
Термины, понятия, концепции, методы, организации |
Определение (толкование)
|
| 1. |
Память |
Форма психического отражения действительности, заключающаяся в закреплении, сохранении и последующем воспроизведения человеком своего опыта. Память обеспечивает накопление данных об окружающем мире, служит основой приобре-тения знаний, навыков и умений и их последующего использования. Сохранение опыта создаёт возможность для обучения человека и развития его психики. Память служит необходимым условием единства психической жизни человека, единства его личности. Различают память произвольную и непроизвольную, кратковременную и долговременную. Основными процессами памяти являются: запоминание, сохранение, забывание и восстановление. Выделяются отдельные виды памяти – моторная, эмоциональная, образная, словесно-логическая. Советскими психологами было разработано представление о памяти как о «действии в собственном смысле этого слова», имеющем сознательную цель и опирающемся на использование общественно выработанных средств. |
| 2. |
Парадигма |
От греческого слова означающего «пример», «образец». 1) Строго научная теория, воплощённая в системе понятий, выражающих существенные черты действительности. 2) Исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение определённого исторического периода в научном сообществе. 3) В философии науки понятие «парадигма» введено позитивистом Г.Бергманом и было широко распространено американским физиком Т.Куном, как «господствующая в экстенсивные периоды развития науки модель познания» , часто заменялось понятием «картина мира». 4) Понятие, используемое в философии для характеристики взаимоотношений духовного и реального мира. Платон усматривал в идеях реально существующие прообразы (парадигмы) вещей, обладающие подлинным существованием. Демиург создаёт всё существующее, рассматривая неизменно сущее как первообраз («Тимей»). |
| 3. |
Пассионарный |
Производное от понятия «пассионарность», введённого в научный обиход автором теории этногенеза Л.Н. Гумилёвым. Пассионарность – качество человека, выражающееся в повышенной тяге к действию, в том числе и к действию, сопряжённому с риском для жизни. Пассионарные люди меняют привычные стереотипы поведения этноса, являются новаторами в различных сферах человеческой жизни, обладают повышенной по сравнению с обывателями (субпассионариями) энергетикой. |
| 4. |
Патристика |
От латинского слова означающего «отцы», подразумевается отцы церкви. Совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских писателей 2 – 8 вв. Во 2 – 3 вв. патристика выполняла апологетиче-ские функции, защищала христианство от нападок властей и сторонников античного политеизма. Позже патристы Климент Александрийский и Ориген предприняли первую попытку создать теологическую систему христианства. Они пропагандировали идею единства веры и знания, союза теологии и философии. Христианство они рассматривали как завершение античной философии, хотя при этом активно боролись с антич-ным материализмом. Впоследствии церковь объявила их учение ересью. После Никейского вселенского собора (325), конституировавшего основные догматы, в патристике главное внимание стало уделяться систематизации христианского вероучения, борьбе с многочисленными еретическими учениями. Высшей точки патристика достигла в деятельности кружка «каппадокийцев» (Василий Великий, Григорий Назианзин, Григорий Ниссккий) на Востоке и Августина Блаженного на Западе. Их сочинения были признаны важнейшей составной частью священного предания и в течении многих веков наделялись статусом непогрешимости. Заключительный период патристики связан с деятельностью Иоанна Дамаскина, систематизировавшего христианское вероучение и заложившего основы схоластики. |
| 5. |
Педагогика |
Наука об организованной, целенаправленной и систематической деятельности по формированию и всестороннему развитию человека, о содержании, формах и методах воспитания, образования и обучения. Включает теорию воспитания, дидактику, школоведение. В Древней Греции педагогические учения появились в 5 веке до н.э. как часть философских систем. Педагогика взаимосвязана с философией, психологией, анатомией, физиологией и использует их теоретические положения, исследовательские методы, а также результаты конкретных исследований. Отраслями педагогики являются: педагогика детская (преддошкольного, дошкольного, школьного возрастов), профессионального образования, семейного воспитания, вузовская, военная и др. |
| 6. |
Перманентный |
От латинского слова означающего «остаюсь», «продолжаюсь» - непрерывно продолжающийся, постоянный. |
| 7. |
Персонификация |
Представление природных явлений, человеческих свойств, отвлечённых понятий в образе человека. Воплощение чего-либо в человеческом образе, олицетворение. |
| 8. |
Перцептивный |
От латинского слова означающего «восприятие», «представление». |
| 9. |
Полис |
Город-государство, форма социально-экономической и политической организации общества в Древней Греции и Древней Италии. Полис составляли полноправные граждане (члены общины), каждый из которых имел право на земельную собственность и политические права. Часть населения города в полис не входила и не имела прав граждан (метеки, периэки, вольноотпущенники, лишённые всяких прав рабы). Государственная организация полиса была различной – демократия, олигархия, тирания, охлократия и др. |
| 10. |
Понятие |
Форма мышления, отражающая общие закономерные связи, существенные стороны, признаки явлений, которые закрепляются в их определениях (дефини-циях). Основная логическая функция понятия – выделение общего, которое достигается посредством отвлечения от всех особенностей отдельных предметов данного класса. Понятие одновременно выступает и как форма отражения материальных объектов, и как средство его мысленного воспроизведения, то есть как особое мыслительное действие. Существует внутренняя связь подлинного содержания понятия со способом его конструирования, идеализации. Через понятие происходит реализация содержательного обобщения, совершается переход от сущности к явлению. Оно фиксирует в себе условия и средства такого перехода и выведения частного из всеобщего. За каждым понятием сокрыты предметные действия, воспроизводящие предмет познания. Исторически сложившиеся в обществе понятия объективно существуют в формах деятельности человека и в её результатах – целесообразно созданных предметах. Индивид усваивает их раньше, чем научается действовать с частными проявлениями. Усвоенное общее – прообраз, мера, масштаб для оценки эмпирически встречающихся вещей. Понятия должны быть гиб-ки и подвижны, взаимосвязаны, едины в противоположностях, чтобы верно отразить диалектику (развитие) окружающего мира. |
| 11. |
Понятийное мышление |
Мышление посредством понятий. Синонимы – теоретическое мышление, научное мышление. |
| 12. |
Постпозитивизм |
Течение западной философско-методологической мысли. Исторически восходит к работам К.Поппера середины 20 века. Основные черты данного течения: а) ослабление внимания к проблемам формальной логики; б) активное обращение к истории науки; в) переключение усилий с анализа «готового» научного знания на изучение его динамики, развития; г) отказ от каких бы то ни было жёстких разграничений – эмпирии и теории, науки и философии и др.; д) стремление представить развитие знания как единство количественных («нормальная наука») и качественных изменений (научные революции). |
| 13. |
Представление |
В психологии – наглядный образ предмета или явления (события), возникающий на основе прошлого опыта (данных ощущений и восприятий) путём его воспроизведения в памяти или воображении; высшая форма чувственного отражения в виде наглядно-образного знания. |
| 14. |
Притча |
В старинной литературе – иносказательный рассказ с нравоучением. |
| 15. |
Псевдокультура |
Культура мнимая, ложная, массовая, нивелирующая человеческие различия, пропагандистская, преднамеренно упрощающая и искажающая действительность. |
| 16. |
Психика |
От греческого слова означающего «душевный» - форма активного отображения субъектом объективной реальности, возникающая в процессе высокоорганизованных живых существ с внешним миром и осуществляющая в их поведении (деятельности) регулятивную функцию. |
|
|
